توجد في الشيء بمنزلة الصورة والمادة وبعضها خارج الشيء بمنزلة الفاعل والغاية وقوله والفكرة والاختيار والجوهر والذي من اجله والخير والجود هو ابتداء لأشياء كثيرة والمعرفة والحركة أيضا يريد ان هذه كلها مبادى الأشياء التي هي لها مبادئ على أنها خارجة عنها ويعنى بالجوهر الصورة المكونة لمثلها بالنوع ويعنى بالجود والخير وبالذي من اجله شيئا واحدا بعينه وهو المبدا الغائى ولا كن ليست بأسماء مترادفة باطلاق القول في العلة قال أرسطو العلة تقال على نوع واحد الذي منه يكون شيء وهو فيه مثل النحاس للصنم والفضة للخاتم وما أشبه ذلك من الأجناس وتقال على نوع اخر الصورة والمثال وهذا هو كلمة تدل على كينونة الشيء وأجناسه مثل ما ينسب نسبة الاثنين إلى الواحد إلى الذي بالكل وجميع العدد واجزاء الكلمة كذلك وأيضا تقال على نوع